Fête de l'Ascension

Cette icône de l’Ascension relate 

l’événement qu’on trouve dans 

différentes sources : l’évangile du Marc

16,19-20 ; Luc 24, 50-53 ;

le livre Ac 1, 6-14.

Ce grand événement, l’ Évangile le 

situe 40 jours après la Résurrection.

Le Christ en gloire est représenté, en 

trône, entouré du monde céleste.

La Vierge Marie, Mère de Dieu, est au 

centre de la composition, fondement et

colonne de l’Eglise, axe qui relie la 

terre et le ciel, dans lequel le Christ est 

en trône.

Les anges vêtus de leurs habits lumineux, montrent le ciel en questionnant les 

Apôtres : « Hommes de Galilée, pourquoi restez-vous ainsi à regarder le 

Ciel ? »

Les Apôtres, debout, se trouvent autour de la Vierge Marie. Ils ne 

comprennent pas encore ce grand événement…

On peut aussi apercevoir des rochers et des arbres (des oliviers) représentant la

Terre, participation joyeuse de la nature à cette montée du Christ au Ciel.

Seule la Vierge Marie porte l’auréole de la sainteté et elle reste sereine au

milieu de ce monde…

En regardant cette icône que notre cœur soit libéré de toute peur, car le 

Christ nous a promis un Défenseur, l’Esprit Saint, qui nous guidera tout au 

long de notre vie…

Une très belle fête de l’Ascension !

La Résurrection de Notre Seigneur Jésus Christ ou "la descente aux Enfers"

Dans cette icône, le regard est attiré par le Christ qui est au centre. Il

est vêtu de blanc, inondé de lumière comme le jour de la 

Transfiguration… Il se détache de la mandorle bleue, signe de la 

présence de Dieu.

Jésus, de ses pieds, brise les portes de l’Hadès ou des Enfers, lieu 

d’attente du jugement.

Le voile blanc qui s’élève indique le dynamisme et le mouvement 

descendant.

Jésus, le nouvel Adam, relève du tombeau Adam et Eve (les pères de 

l’Humanité) d’un geste de force dynamique.

Ces deux « vieillards » représentent l’Humanité délivrée du péché et 

de la mort. L’Homme a un avenir dans le Christ ressuscité.

Derrière Adam se trouve deux rois, les « ancêtres » de Jésus.

Le roi David, le plus âgé, le pécheur repenti, l’auteur du psaume 50.

L’autre roi, plus jeune, c’est Salomon, le fils de David. Il n’ose pas 

regarder Jésus, car dans sa vieillesse il a fait ce qui déplaisait devant 

Dieu.

Tous deux désigne Jésus de la main.

A leur côté se trouve Jean le Baptiste, le dernier des prophètes de 

l’Ancien Testament. Il désigne Jésus « L’Agneau de Dieu ».

L’autre groupe, derrière Ève, sont représentés des contemporains de 

Jésus : Pierre, Paul, Jean et le quatrième pourrait être le bon 

larron ou un autre disciple…

Les rochers sont là pour nous indiquer que la Résurrection est 

l’œuvre de la force toute puissante du Dieu Trinité. Elles sont 

tournées vers nous pour nous inviter à pénétrer ce grand mystère…

Que cette belle et sainte fête de Pâques soit Lumière et Paix 

dans la vie de chacun, chaque jour…

Christ est vraiment ressuscité, Il est vivant

parmi nous, en nous et avec nous…ALLÉLUIA !

Stage d'écriture d'icônes session de juillet 2017

Présentation de Jésus au temple ou la Rencontre

On trouve le texte retraçant la Présentation de Jésus au Temple dans l’Évangile de Luc II,22-39

Cette fête est fixée 40 jours après la Nativité parce que c'était la durée prescrite par Moise pour la purification.
Cet épisode se déroule  à l’intérieur du sanctuaire . Le prêtre Siméon s'avance à la rencontre de la Vierge. Il prend l'Enfant dans ses bras et prophétise sur tous les deux: Jésus mourra sur la croix, signe de contradiction et Marie aura l’âme transpercée d'un glaive.
Deux autres personnes participent à la scène:
la prophétesse Anne, veuve depuis quatre-vingt-quatre ans et Joseph avec l'offrande rituelle de deux tourterelles.
Les portes du sanctuaire sont fermées Là sont conservés les Pains de l'Alliance.

Il y a quelques parallèles intéressantes: Siméon reçoit Jésus dans ses bras comme Isaïe le charbon ardent sur les lèvres (Is.VI, 7) et comme  le fidèle l'Eucharistie. Joseph, comme dans l’Icône de la Nativité,représente l'humanité incrédule devant le mystère. Siméon et Anne rappellent les figures d'Adam et Ève dans l’icône de la Résurrection. La prophétesse Anne désigne du doigt Jésus le Messie. 

Le vieillard Simon fut le premier à reconnaître en l'Enfant Jésus la " lumière pour éclairer les nations".
De la même manière que le vieillard Siméon, la procession des lumières nous rappelle que nous sommes"rassemblés par l'Esprit Saint"et invités à avancer dans la paix à la rencontre du Seigneur "pour le reconnaître à la fraction du pain en attendant sa venue dans la gloire".

Aujourd'hui,cette fête est plus connue sous le nom de la Chandeleur.   
Que Jésus soit notre lumière sur le chemin de la vie......

Le Baptême de Jésus

On trouve le récit dans l’ Évangile de St Matthieu, 3, 13-17

Cette icône nous rappelle le sens du baptême : Dieu depuis 

toujours veut faire de nous ses fils. (Eph. 1-4)

« Le ciel s’ouvrit, l’Esprit Saint descendit du ciel. » Cela 

signifie que la relation entre le ciel et la terre, la relation 

entre Dieu et les hommes est rétablie, malgré le péché de 

l’homme 

A gauche de l’icône se trouve Jean, l’homme du désert…

A droite, la terre de Dieu représentée par les anges, ils nous 

invitent comme Jean, à concentrer notre regard sur Jésus 

qui vient de se faire baptiser.

Nimbé d’une auréole, Il attire notre regard vers le sommet de 

l’icône, vers la lumière de l’Esprit qui enveloppe le Fils bien-

aimé.

La présence de rochers évoque la puissance créatrice 

de Dieu.

Que la Vierge Marie nous aide à suivre Jésus sur le 

chemin de la foi et de la charité, la voie tracée par 

notre baptême.